{"id":16383,"date":"2024-03-26T08:29:50","date_gmt":"2024-03-26T08:29:50","guid":{"rendered":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/?p=2780"},"modified":"2024-06-25T12:01:36","modified_gmt":"2024-06-25T12:01:36","slug":"jornada-anual-del-cecas-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/blog\/jornada-anual-del-cecas-2024","title":{"rendered":"JORNADA ANUAL DEL CECAS 2024"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Blog<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

GALER\u00cdA DE IM\u00c1GENES<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\"IMG_4646<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4562_c\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4726\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4569\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4597\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4652\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4653\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4715\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4701\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4697\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4690\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4682\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4669\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4672\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4725\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4549\"<\/figure><\/a><\/div>
\"IMG_4730\"<\/figure><\/a><\/div>\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

JORNADA ANUAL DEL CECAS 2024<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Aquest any 2024 la Jornada anual del CECAS ha portat per t\u00edtol: Espiritualitat i Addiccions<\/em>. S\u2019ha celebrat el dijous 21 de mar\u00e7 a la seu de la Fundaci\u00f3 de l\u2019Esperan\u00e7a de l\u2019Obra Social de \u201cLa Caixa\u201d a Barcelona. Entre professionals, voluntaris, col\u00b7laboradors i altres companys\/es del sector s\u2019han reunit 70 persones.<\/p>

\u00a0<\/p>

Despr\u00e9s de la Benvinguda del vicepresident de l\u2019entitat Ramon Tous<\/strong> i el rep\u00e0s de la Mem\u00f2ria Social CECAS 2023, exposat pel director general de la Fundaci\u00f3 Ferran Sol\u00e9<\/strong>, la jornada s\u2019ha centrat en l\u2019objectiu de la convocat\u00f2ria. Primer Gerard Guerra<\/strong>, voluntari i col\u00b7laborador del CECAS, i Fede Rodr\u00edguez<\/strong>, treballador social de la CT de Dones de Tarragona, han introdu\u00eft i emmarcat el tema.<\/p>

\u00a0<\/p>

Un tema delicat per naturalesa i que pels antecedents hist\u00f2rics en el nostre sector de l\u2019atenci\u00f3 i tractament de les drogodepend\u00e8ncies aixeca certa retic\u00e8ncia a nivell professional. \u00a0Nombroses Comunitats Terap\u00e8utiques i programes de rehabilitaci\u00f3 de car\u00e0cter confessional han ofert -i encara algunes ofereixen- la seva doctrina i la oraci\u00f3 intensiva com a eix vertebrador de la recuperaci\u00f3 d\u2019una addicci\u00f3. Si a dem\u00e9s una fundaci\u00f3 com el CECAS, promoguda per les Caritas Catalanes, els bisbes de la Tarraconense, amb suport de la Uni\u00f3 de Religiosos de Catalunya, \u00e9s la que planteja la reflexi\u00f3 i el paper que pot tenir el foment de la dimensi\u00f3 espiritual en l\u2019\u00e0mbit de la recuperaci\u00f3, encara m\u00e9s pot acabar de provocar una actitud esc\u00e8ptica, si no de sospita \u00f3 rebuig a saber-ne res. Durant massa temps el carisma i sectarisme religi\u00f3s ha cobert amb \u00e8xit molt relatiu la necessitat de la persona addicta i la falta de recursos especialitzats per la recuperaci\u00f3, velant amb lideratges carism\u00e0tics, la pot\u00e8ncia que realment t\u00e9 la dimensi\u00f3 espiritual en l\u2019\u00e9sser hum\u00e0. Ser conscient de l\u2019exist\u00e8ncia i interrogar-se per aquesta pr\u00f2pia consci\u00e8ncia forma part d\u2019una experi\u00e8ncia vital incontestable i universal. No s\u00e9 si es considerar\u00e0 cient\u00edfica, per\u00f2 \u00e9s una evid\u00e8ncia fenomenol\u00f2gica proporcionada en virtut del que la Hist\u00f2ria de la Ci\u00e8ncia ha anomenat experimentum crucis<\/em> \u00f3 insight<\/em>, que a \u00faltima hora \u00e9s el que els graus de significaci\u00f3 num\u00e8rica ens ofereixen en realitat: l\u2019experi\u00e8ncia vivencial de que una xifra num\u00e8rica, de forma clara i distinta, \u00e9s o no, significativament m\u00e9s gran \u00f3 m\u00e9s petita respecte a un altre, si es consideren i mantenen unes variables determinades, tant des d\u2019una perspectiva ideogr\u00e0fica com nomot\u00e8tica.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Des de mitjans del s. XX, amb el desenvolupament de la filosofia existencial, s\u2019ha anat separant la noci\u00f3 d\u2019Espiritualitat, de la de Religiositat i \u00a0aquestes de la de Confessionalitat. La experi\u00e8ncia espiritual pot emergir m\u00e9s o menys espont\u00e0niament i desplegar-se en contexts no religiosos \u00f3 confessionals. En aquests casos, la consci\u00e8ncia de s\u00ed mateix experimenta una dilataci\u00f3 i afavoreix\u00a0 tamb\u00e9 una obertura de captaci\u00f3 de la realitat del Ser que pot generar una nova manera de percebre, d\u2019entendre i viure la vida, oferint noves formes per acceptar-la i f\u00f3rmules de transformaci\u00f3 i sanaci\u00f3<\/em> de conflictes i malestars.<\/p>

\u00a0<\/p>

En el marc del concepte de la Intel\u00b7lig\u00e8ncia M\u00faltiple, el 2001 Danah Zohar i Ian Marshall van indagar sobre una s\u00e8rie de facultats que originaren la definici\u00f3 de la Intel\u00b7lig\u00e8ncia Espiritual<\/em>. Aqu\u00ed a Catalunya el fil\u00f2sof i pedagog Francesc Torralba fa m\u00e9s d\u2019una d\u00e8cada que ha treballat sobre aquesta q\u00fcesti\u00f3, elaborant una s\u00edntesis de les pot\u00e8ncies i facultats que la caracteritzen, i argumentant la import\u00e0ncia de cultivar-les des de l\u2019\u00e0mbit educatiu pels beneficis maduratius i psicosocials que encarna el seu desenvolupament en el nostre context hist\u00f2ric, econ\u00f2mic i cultural present, erm d\u2019est\u00edmul i valoraci\u00f3 al respecte, quasi tab\u00fa, dins un marc substancialment cientificista, materialista, consumista i molt m\u00e9s orientat al Tenir <\/em>i a l\u2019 Aparentar <\/em>que al Ser<\/em>.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Tot i la riquesa de matisos que comporta el terme Intel\u00b7lig\u00e8ncia Espiritual, possiblement estem davant una Realitat\u00a0 que va m\u00e9s enll\u00e0 de les capacitats mentals per processar informaci\u00f3 i coneixement. Ser conscient de la pr\u00f2pia exist\u00e8ncia ens acosta a la viv\u00e8ncia del Ser i d\u2019un saber. <\/em>Un Saber que ens connecta a una dimensi\u00f3 en la que hi ha infinitament m\u00e9s intel\u00b7lig\u00e8ncia que en la ment, com b\u00e9 diria el psic\u00f2leg barcelon\u00ed Antoni Blay Fontcuberta (1924-1985), precursor de la Psicologia Transpersonal a Catalunya i a Espanya.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00c9s des d\u2019aquesta l\u00ednia de treball que Daniel Gabarr\u00f3 Berbegal <\/strong>ha enfocat la xerrada-taller central de la Jornada del CECAS. Mestre, psicopedagog, diplomat en Humanitats, involucrat activament en els \u00e0mbits educatius, de g\u00e8nere i maduraci\u00f3 personal, Daniel Gabarr\u00f3 realitza diferents activitats entre les que destaca la direcci\u00f3 de grups de creixement personal i espiritual en la l\u00ednia d\u2019Antoni Blay. Am el t\u00edtol: Amor, espiritualitat i acompanyament <\/em><\/strong>el grup d\u2019assistents ha tingut l\u2019oportunitat d\u2019anar treballar i reflexionant sobre diferents aspectes essencials per captar la realitat tenint en compte el prisma de la espiritualitat, aprofundint en la import\u00e0ncia que t\u00e9 el ser conscients de l\u2019exist\u00e8ncia en la nostra vida quotidiana i per tant tamb\u00e9 en l\u2019exercici de les nostres activitats professionals quan s\u2019acompanya a l\u2019altre en el proc\u00e9s de recuperaci\u00f3. A valorar la Pres\u00e8ncia conscient d\u2019un mateix i la de l\u2019altre, a captar la for\u00e7a vital o voluntat que ens travessa com a \u00e9ssers, la que ens fa sobreviure i menjar, i no a la inversa.<\/p>

\u00a0<\/p>

Un dels aspectes m\u00e9s treballats ha estat l\u2019enfoc i ampliaci\u00f3 de la mirada respecte a l\u2019experi\u00e8ncia amorosa envers a l\u2019altre, posant tot l\u2019 \u00e8mfasi en que l\u2019Amor \u00e9s per naturalesa i de forma b\u00e0sica una acci\u00f3, m\u00e9s que un sentiment. Exposant l\u2019Amor com una for\u00e7a que actua i busca el b\u00e9 de l\u2019altre, no un sentiment que comen\u00e7a i acaba mirant-se en el seu propi mirall.<\/p>

\u00a0<\/p>

Un darrer tema abordat en el taller ha estat el captar la realitat de forma gradual, no dual. \u00c9s des d\u2019aquesta visi\u00f3 que podem comprendre l\u2019afirmaci\u00f3 de que el Mal no existeix. \u00c9s el m\u00e9s o menys saber el que pot provocar destructivitat, per\u00f2 cadasc\u00fa fa el que pot amb el que sap i des de les coordenades en que mira la seva realitat. <\/em>\u00c9s des d\u2019aquesta \u00f2ptica que podem observar la destructivitat humana i afavorir la desactivaci\u00f3 de la seva causa de forma m\u00e9s constructiva, creativa i alternativa a l\u2019anar en contra.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

Com diria Santa Teresa de Jes\u00fas al s. XVI: Si Sat\u00e1n supiera amar, dejar\u00eda de ser malvado.<\/em><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Finalmente Paco Estell\u00e9s<\/strong>, educador i treballador social, responsable de la Plataforma Social Salesiana i membre del Patronat de la Fundaci\u00f3 CECAS, ha concl\u00f2s la jornada matinal despr\u00e9s de fer un recull de frases significatives que han sortit durant l\u2019activitat.<\/p>

\u00a0<\/p>

\u00a0<\/p>

Ancestralment l\u2019\u00fas de drogues s\u2019ha utilitzat com a vehicle d\u2019acc\u00e9s a la dimensi\u00f3 espiritual. Actualment l\u2019\u00fas de subst\u00e0ncies s\u2019ha dessacralitzat, quedant molt lligat als processos de modernitzaci\u00f3 de les societats contempor\u00e0nies i essent una caracter\u00edstica de les mateixes. La coexist\u00e8ncia dels usos d\u2019alcohol, drogues i les drogodepend\u00e8ncies \u00e9s una realitat creixent en tota societat que ha experimentat el pas d\u2019estils de vida tradicionals cap a models de vida industrials. En els inicis de l\u2019actual revoluci\u00f3 tecnol\u00f2gica el fenomen no sembla disminuir i es complica amb nous formats i barreges de drogues sint\u00e8tiques i de disseny, amb noves vies d\u2019evasi\u00f3. La conducta evasiva davant les dificultats per fer front a les conseq\u00fc\u00e8ncies dels canvis, est\u00e0 al darrera de moltes conductes de risc de consum de subst\u00e0ncies i altres comportaments relacionats amb el joc, el sexe o l\u2019\u00fas de pantalles de forma abusiva que poden derivar tard o d\u2019hora en un trastorn addictiu. S\u00f3n molts els metges, psic\u00f2legs, educadors i persones recuperades \u00a0que han associat l\u2019\u00fas i ab\u00fas de l\u2019alcohol i drogues amb la recerca d\u2019estats d\u2019\u00e0nim i de consci\u00e8ncia que s\u2019aproximen a l\u2019experimentaci\u00f3 de la viv\u00e8ncia espiritual, de sentir-se embriagat i emparat en alguna mena de plenitud, pau, abs\u00e8ncia de preocupaci\u00f3 o acostant a la persona a la sensaci\u00f3 de sentir-se invulnerable o en comuni\u00f3 amb tot el que l\u2019envolta. Amb el consum de subst\u00e0ncies l\u2019addicte tendeix a escapar o inhibir diverses sensacions i emocions doloroses, entrant en un estat de consci\u00e8ncia dif\u00fas que provoca indifer\u00e8ncia respecte als problemes i preocupacions actuals o passades. Per\u00f2 el consum continuat i compulsiu acabar\u00e0 passant-li factura.<\/p>

\u00a0<\/p>

L\u2019addicci\u00f3 a les subst\u00e0ncies \u00e9s un tema prou complex. Un dels t\u00f2pics per sortir de l\u2019addicci\u00f3 \u00e9s posar tot l\u2019esfor\u00e7 i voluntat per dir que NO i construir un nou projecte de vida sense drogues. Per\u00f2 en aquest m\u00f3n tot t\u00e9 el seu sentit. El trobarem o no, per\u00f2 tot t\u00e9 el seu sentit. Incl\u00fas els anys i anys que una persona pot quedar atrapada en l\u2019addicci\u00f3 i a un estil de vida condicionat per la recerca i consum de drogues o alcohol, tenen el seu sentit. L\u2019addicte s\u2019ha convertit en un expert en defugir la realitat, en esquivar-la. No pensem que es pot sortir realment de l\u2019addicci\u00f3\u00a0 tornant a fugir de la realitat i construir un projecte de vida nou. El treball de reparaci\u00f3 i\u00a0 d\u2019integraci\u00f3 de les parts m\u00e9s fosques d\u2019un mateix han de ser afrontades amb coratge i humilitat.<\/p>

\u00a0<\/p>

Les eines biom\u00e8diques, educatives i psicoterap\u00e8utiques per acompanyar aquest nivell d\u2019elaboraci\u00f3 s\u00f3n variades i necess\u00e0ries. Per\u00f2 poden tenir el seu m\u00e0xim rendiment si la persona que acompanya el proc\u00e9s de recuperaci\u00f3 \u00e9s capa\u00e7 de copsar a l\u2019altre en totes les seves dimensions humanes, en la capacitat d\u2019actualitzaci\u00f3 de totes les seves potencialitats per l\u2019autorealitzaci\u00f3 i plenitud de vida. I aix\u00f2 implica tamb\u00e9 percebre a l\u2019altre com un \u00e9sser susceptible de dinamitzar el seu potencial espiritual, d\u2019activar una intel\u00b7lig\u00e8ncia interior molt poderosa capa\u00e7 d\u2019exercir mecanismes d\u2019autoregulaci\u00f3 de car\u00e0cter reparador i transformador, capa\u00e7 de transcendir la identitat \u201csoc fulano<\/em> de tal i soc addicte\u201d i ampliant la perspectiva per connectar amb una identitat essencial que mobilitza la for\u00e7a vital i el proc\u00e9s d\u2019individuaci\u00f3 encallat en el consum.<\/p>

\u00a0<\/p>

Joan Ramon Farr\u00e9 Huguet<\/strong><\/p>

Psic\u00f2leg. \u00c0rea Gesti\u00f3 Coneixement CECAS<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aquest any 2024 la Jornada anual del CECAS ha portat per t\u00edtol: Espiritualitat i Addiccions<\/em>. S\u2019ha celebrat el dijous 21 de mar\u00e7 a la seu de la Fundaci\u00f3 de l\u2019Esperan\u00e7a de l\u2019Obra Social de \u201cLa Caixa\u201d a Barcelona. Entre professionals, voluntaris, col\u00b7laboradors i altres companys\/es del sector s\u2019han reunit 70 persones.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Despr\u00e9s de la Benvinguda del vicepresident de l\u2019entitat Ramon Tous<\/strong> i el rep\u00e0s de la Mem\u00f2ria Social CECAS 2023, exposat pel director general de la Fundaci\u00f3 Ferran Sol\u00e9<\/strong>, la jornada s\u2019ha centrat en l\u2019objectiu de la convocat\u00f2ria. Primer Gerard Guerra<\/strong>, voluntari i col\u00b7laborador del CECAS, i Fede Rodr\u00edguez<\/strong>, treballador social de la CT de Dones de Tarragona, han introdu\u00eft i emmarcat el tema.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un tema delicat per naturalesa i que pels antecedents hist\u00f2rics en el nostre sector de l\u2019atenci\u00f3 i tractament de les drogodepend\u00e8ncies aixeca certa retic\u00e8ncia a nivell professional. \u00a0Nombroses Comunitats Terap\u00e8utiques i programes de rehabilitaci\u00f3 de car\u00e0cter confessional han ofert -i encara algunes ofereixen- la seva doctrina i la oraci\u00f3 intensiva com a eix vertebrador de la recuperaci\u00f3 d\u2019una addicci\u00f3. Si a dem\u00e9s una fundaci\u00f3 com el CECAS, promoguda per les Caritas Catalanes, els bisbes de la Tarraconense, amb suport de la Uni\u00f3 de Religiosos de Catalunya, \u00e9s la que planteja la reflexi\u00f3 i el paper que pot tenir el foment de la dimensi\u00f3 espiritual en l\u2019\u00e0mbit de la recuperaci\u00f3, encara m\u00e9s pot acabar de provocar una actitud esc\u00e8ptica, si no de sospita \u00f3 rebuig a saber-ne res. Durant massa temps el carisma i sectarisme religi\u00f3s ha cobert amb \u00e8xit molt relatiu la necessitat de la persona addicta i la falta de recursos especialitzats per la recuperaci\u00f3, velant amb lideratges carism\u00e0tics, la pot\u00e8ncia que realment t\u00e9 la dimensi\u00f3 espiritual en l\u2019\u00e9sser hum\u00e0. Ser conscient de l\u2019exist\u00e8ncia i interrogar-se per aquesta pr\u00f2pia consci\u00e8ncia forma part d\u2019una experi\u00e8ncia vital incontestable i universal. No s\u00e9 si es considerar\u00e0 cient\u00edfica, per\u00f2 \u00e9s una evid\u00e8ncia fenomenol\u00f2gica proporcionada en virtut del que la Hist\u00f2ria de la Ci\u00e8ncia ha anomenat experimentum crucis<\/em> \u00f3 insight<\/em>, que a \u00faltima hora \u00e9s el que els graus de significaci\u00f3 num\u00e8rica ens ofereixen en realitat: l\u2019experi\u00e8ncia vivencial de que una xifra num\u00e8rica, de forma clara i distinta, \u00e9s o no, significativament m\u00e9s gran \u00f3 m\u00e9s petita respecte a un altre, si es consideren i mantenen unes variables determinades, tant des d\u2019una perspectiva ideogr\u00e0fica com nomot\u00e8tica.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Des de mitjans del s. XX, amb el desenvolupament de la filosofia existencial, s\u2019ha anat separant la noci\u00f3 d\u2019Espiritualitat, de la de Religiositat i \u00a0aquestes de la de Confessionalitat. La experi\u00e8ncia espiritual pot emergir m\u00e9s o menys espont\u00e0niament i desplegar-se en contexts no religiosos \u00f3 confessionals. En aquests casos, la consci\u00e8ncia de s\u00ed mateix experimenta una dilataci\u00f3 i afavoreix\u00a0 tamb\u00e9 una obertura de captaci\u00f3 de la realitat del Ser que pot generar una nova manera de percebre, d\u2019entendre i viure la vida, oferint noves formes per acceptar-la i f\u00f3rmules de transformaci\u00f3 i sanaci\u00f3<\/em> de conflictes i malestars.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En el marc del concepte de la Intel\u00b7lig\u00e8ncia M\u00faltiple, el 2001 Danah Zohar i Ian Marshall van indagar sobre una s\u00e8rie de facultats que originaren la definici\u00f3 de la Intel\u00b7lig\u00e8ncia Espiritual<\/em>. Aqu\u00ed a Catalunya el fil\u00f2sof i pedagog Francesc Torralba fa m\u00e9s d\u2019una d\u00e8cada que ha treballat sobre aquesta q\u00fcesti\u00f3, elaborant una s\u00edntesis de les pot\u00e8ncies i facultats que la caracteritzen, i argumentant la import\u00e0ncia de cultivar-les des de l\u2019\u00e0mbit educatiu pels beneficis maduratius i psicosocials que encarna el seu desenvolupament en el nostre context hist\u00f2ric, econ\u00f2mic i cultural present, erm d\u2019est\u00edmul i valoraci\u00f3 al respecte, quasi tab\u00fa, dins un marc substancialment cientificista, materialista, consumista i molt m\u00e9s orientat al Tenir <\/em>i a l\u2019 Aparentar <\/em>que al Ser<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tot i la riquesa de matisos que comporta el terme Intel\u00b7lig\u00e8ncia Espiritual, possiblement estem davant una Realitat\u00a0 que va m\u00e9s enll\u00e0 de les capacitats mentals per processar informaci\u00f3 i coneixement. Ser conscient de la pr\u00f2pia exist\u00e8ncia ens acosta a la viv\u00e8ncia del Ser i d\u2019un saber. <\/em>Un Saber que ens connecta a una dimensi\u00f3 en la que hi ha infinitament m\u00e9s intel\u00b7lig\u00e8ncia que en la ment, com b\u00e9 diria el psic\u00f2leg barcelon\u00ed Antoni Blay Fontcuberta (1924-1985), precursor de la Psicologia Transpersonal a Catalunya i a Espanya.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c9s des d\u2019aquesta l\u00ednia de treball que Daniel Gabarr\u00f3 Berbegal <\/strong>ha enfocat la xerrada-taller central de la Jornada del CECAS. Mestre, psicopedagog, diplomat en Humanitats, involucrat activament en els \u00e0mbits educatius, de g\u00e8nere i maduraci\u00f3 personal, Daniel Gabarr\u00f3 realitza diferents activitats entre les que destaca la direcci\u00f3 de grups de creixement personal i espiritual en la l\u00ednia d\u2019Antoni Blay. Am el t\u00edtol: Amor, espiritualitat i acompanyament <\/em><\/strong>el grup d\u2019assistents ha tingut l\u2019oportunitat d\u2019anar treballar i reflexionant sobre diferents aspectes essencials per captar la realitat tenint en compte el prisma de la espiritualitat, aprofundint en la import\u00e0ncia que t\u00e9 el ser conscients de l\u2019exist\u00e8ncia en la nostra vida quotidiana i per tant tamb\u00e9 en l\u2019exercici de les nostres activitats professionals quan s\u2019acompanya a l\u2019altre en el proc\u00e9s de recuperaci\u00f3. A valorar la Pres\u00e8ncia conscient d\u2019un mateix i la de l\u2019altre, a captar la for\u00e7a vital o voluntat que ens travessa com a \u00e9ssers, la que ens fa sobreviure i menjar, i no a la inversa.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un dels aspectes m\u00e9s treballats ha estat l\u2019enfoc i ampliaci\u00f3 de la mirada respecte a l\u2019experi\u00e8ncia amorosa envers a l\u2019altre, posant tot l\u2019 \u00e8mfasi en que l\u2019Amor \u00e9s per naturalesa i de forma b\u00e0sica una acci\u00f3, m\u00e9s que un sentiment. Exposant l\u2019Amor com una for\u00e7a que actua i busca el b\u00e9 de l\u2019altre, no un sentiment que comen\u00e7a i acaba mirant-se en el seu propi mirall.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un darrer tema abordat en el taller ha estat el captar la realitat de forma gradual, no dual. \u00c9s des d\u2019aquesta visi\u00f3 que podem comprendre l\u2019afirmaci\u00f3 de que el Mal no existeix. \u00c9s el m\u00e9s o menys saber el que pot provocar destructivitat, per\u00f2 cadasc\u00fa fa el que pot amb el que sap i des de les coordenades en que mira la seva realitat. <\/em>\u00c9s des d\u2019aquesta \u00f2ptica que podem observar la destructivitat humana i afavorir la desactivaci\u00f3 de la seva causa de forma m\u00e9s constructiva, creativa i alternativa a l\u2019anar en contra.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Com diria Santa Teresa de Jes\u00fas al s. XVI: Si Sat\u00e1n supiera amar, dejar\u00eda de ser malvado.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Finalmente Paco Estell\u00e9s<\/strong>, educador i treballador social, responsable de la Plataforma Social Salesiana i membre del Patronat de la Fundaci\u00f3 CECAS, ha concl\u00f2s la jornada matinal despr\u00e9s de fer un recull de frases significatives que han sortit durant l\u2019activitat.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ancestralment l\u2019\u00fas de drogues s\u2019ha utilitzat com a vehicle d\u2019acc\u00e9s a la dimensi\u00f3 espiritual. Actualment l\u2019\u00fas de subst\u00e0ncies s\u2019ha dessacralitzat, quedant molt lligat als processos de modernitzaci\u00f3 de les societats contempor\u00e0nies i essent una caracter\u00edstica de les mateixes. La coexist\u00e8ncia dels usos d\u2019alcohol, drogues i les drogodepend\u00e8ncies \u00e9s una realitat creixent en tota societat que ha experimentat el pas d\u2019estils de vida tradicionals cap a models de vida industrials. En els inicis de l\u2019actual revoluci\u00f3 tecnol\u00f2gica el fenomen no sembla disminuir i es complica amb nous formats i barreges de drogues sint\u00e8tiques i de disseny, amb noves vies d\u2019evasi\u00f3. La conducta evasiva davant les dificultats per fer front a les conseq\u00fc\u00e8ncies dels canvis, est\u00e0 al darrera de moltes conductes de risc de consum de subst\u00e0ncies i altres comportaments relacionats amb el joc, el sexe o l\u2019\u00fas de pantalles de forma abusiva que poden derivar tard o d\u2019hora en un trastorn addictiu. S\u00f3n molts els metges, psic\u00f2legs, educadors i persones recuperades \u00a0que han associat l\u2019\u00fas i ab\u00fas de l\u2019alcohol i drogues amb la recerca d\u2019estats d\u2019\u00e0nim i de consci\u00e8ncia que s\u2019aproximen a l\u2019experimentaci\u00f3 de la viv\u00e8ncia espiritual, de sentir-se embriagat i emparat en alguna mena de plenitud, pau, abs\u00e8ncia de preocupaci\u00f3 o acostant a la persona a la sensaci\u00f3 de sentir-se invulnerable o en comuni\u00f3 amb tot el que l\u2019envolta. Amb el consum de subst\u00e0ncies l\u2019addicte tendeix a escapar o inhibir diverses sensacions i emocions doloroses, entrant en un estat de consci\u00e8ncia dif\u00fas que provoca indifer\u00e8ncia respecte als problemes i preocupacions actuals o passades. Per\u00f2 el consum continuat i compulsiu acabar\u00e0 passant-li factura.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019addicci\u00f3 a les subst\u00e0ncies \u00e9s un tema prou complex. Un dels t\u00f2pics per sortir de l\u2019addicci\u00f3 \u00e9s posar tot l\u2019esfor\u00e7 i voluntat per dir que NO i construir un nou projecte de vida sense drogues. Per\u00f2 en aquest m\u00f3n tot t\u00e9 el seu sentit. El trobarem o no, per\u00f2 tot t\u00e9 el seu sentit. Incl\u00fas els anys i anys que una persona pot quedar atrapada en l\u2019addicci\u00f3 i a un estil de vida condicionat per la recerca i consum de drogues o alcohol, tenen el seu sentit. L\u2019addicte s\u2019ha convertit en un expert en defugir la realitat, en esquivar-la. No pensem que es pot sortir realment de l\u2019addicci\u00f3\u00a0 tornant a fugir de la realitat i construir un projecte de vida nou. El treball de reparaci\u00f3 i\u00a0 d\u2019integraci\u00f3 de les parts m\u00e9s fosques d\u2019un mateix han de ser afrontades amb coratge i humilitat.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les eines biom\u00e8diques, educatives i psicoterap\u00e8utiques per acompanyar aquest nivell d\u2019elaboraci\u00f3 s\u00f3n variades i necess\u00e0ries. Per\u00f2 poden tenir el seu m\u00e0xim rendiment si la persona que acompanya el proc\u00e9s de recuperaci\u00f3 \u00e9s capa\u00e7 de copsar a l\u2019altre en totes les seves dimensions humanes, en la capacitat d\u2019actualitzaci\u00f3 de totes les seves potencialitats per l\u2019autorealitzaci\u00f3 i plenitud de vida. I aix\u00f2 implica tamb\u00e9 percebre a l\u2019altre com un \u00e9sser susceptible de dinamitzar el seu potencial espiritual, d\u2019activar una intel\u00b7lig\u00e8ncia interior molt poderosa capa\u00e7 d\u2019exercir mecanismes d\u2019autoregulaci\u00f3 de car\u00e0cter reparador i transformador, capa\u00e7 de transcendir la identitat \u201csoc fulano<\/em> de tal i soc addicte\u201d i ampliant la perspectiva per connectar amb una identitat essencial que mobilitza la for\u00e7a vital i el proc\u00e9s d\u2019individuaci\u00f3 encallat en el consum.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":16400,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[59,65,62],"class_list":["post-16383","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-banys-nous","tag-can-puig-2","tag-centre-catala-solidaritat"],"rttpg_featured_image_url":{"full":["https:\/\/cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4646-Portada-2.jpg",2352,916,false],"landscape":["https:\/\/cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4646-Portada-2.jpg",2352,916,false],"portraits":["https:\/\/cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4646-Portada-2.jpg",2352,916,false],"thumbnail":["https:\/\/cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4646-Portada-2-150x150.jpg",150,150,true],"medium":["https:\/\/cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4646-Portada-2-300x117.jpg",300,117,true],"large":["https:\/\/cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4646-Portada-2-1024x399.jpg",1024,399,true],"1536x1536":["https:\/\/cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4646-Portada-2-1536x598.jpg",1536,598,true],"2048x2048":["https:\/\/cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4646-Portada-2-2048x798.jpg",2048,798,true],"trp-custom-language-flag":["https:\/\/cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4646-Portada-2.jpg",18,7,false]},"rttpg_author":{"display_name":"admin","author_link":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/blog\/author\/hostserver_sqm3tyyo"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Blog<\/a>","rttpg_excerpt":"Aquest any 2024 la Jornada anual del CECAS ha portat per t\u00edtol: Espiritualitat i Addiccions. S\u2019ha celebrat el dijous 21 de mar\u00e7 a la seu de la Fundaci\u00f3 de l\u2019Esperan\u00e7a de l\u2019Obra Social de \u201cLa Caixa\u201d a Barcelona. Entre professionals, voluntaris, col\u00b7laboradors i altres companys\/es del sector s\u2019han reunit 70 persones. \u00a0 Despr\u00e9s de la…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16383"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16383\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16702,"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16383\/revisions\/16702"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16400"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cecasfundacio.cat\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}